🦊 Tafsiran Kejadian 6 1 8

Kejahatan manusia. 6:1 Ketika manusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi mereka lahir anak-anak perempuan,. 6:2 maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka. Eksposisi Kitab Kejadian oleh Pdt. Budi Asali MDiv. KEJADIAN 61-8 I Dosa / kejahatan manusia. Dosa / kejahatan manusia makin menjadi-jadi. Ini terlihat dari A Ay 2 yang berbunyi “maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil istri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka”. 1 Ada macam-macam penafsiran tentang anak-anak Allah yang mengambil istri anak-anak perempuan manusia dalam ay 2 ini. a anak Allah’ artinya orang yang berkedudukan tinggi’, sedangkan anak perempuan manusia’ artinya orang yang berkedudukan rendah’. Tetapi tidak ada dasar penafsiran seperti itu, karena dalam Kitab Suci memang kata-kata itu tidak pernah diartikan seperti itu. b anak Allah’ artinya malaikat’, sedangkan anak perempuan manusia’ artinya manusia’. Jadi di sini dianggap terjadi perkawinan antara malaikat dan manusia. Hal-hal yang dianggap mendukung pandangan ini malaikat sering disebut anak Allah’ Ayub 16 21 387 Daniel 325,28. 2Pet 24 & Yudas 4 dianggap menunjuk pada saat ini. Tetapi saya menganggap bahwa ayat-ayat ini menunjuk pada kejatuhan pertama dari malaikat. Dari perkawinan ini lahir raksasa’ ay 4. Tetapi ini salah penafsiran. Nanti kita bisa lihat penafsiran yang benar tentang ay 4 ini. Hal-hal yang tidak memungkinkan pandangan ini ¨ malaikat tidak kawin Mat 2230. ¨ Ay 2 itu mengatakan mengambil istri’, bukan sekedar melakukan hubungan sex. Ini lebih-lebih tidak mungkin dilakukan oleh malaikat. ¨ Dalam ay 3,6,7 yang dihukum adalah manusianya saja, malaikatnya tidak. c anak Allah’ menunjuk kepada orang percaya’ keturunan Set, sedangkan anak perempuan manusia’ menunjuk kepada orang yang tidak percaya’ keturunan Kain / orang-orang diluar keturunan Set. Hal-hal yang mendukung pandangan ini orang percaya memang selalu disebut anak Allah’ Ul 141 325,6 Yes 12,3 Hos 110 Yoh 112 1 Yoh 31 dsb. Penafsiran ini lebih cocok dengan kontext. Manusia mula-mula satu kesatuan, lalu memecah menjadi dua yaitu keturunan Kain Kej 4 dan keturunan Set Kej 5, tetapi sekarang dalam Kej 6 membaur lagi. Keturunan Set disebut anak Allah’. Ini sesuai dengan kata-kata Hawa waktu Set dilahirkan Kej 425. Saya percaya pada pandangan yang ke 3 ini. 2 Mereka kawin hanya melihat kecantikannya saja ay 2. Ini perkawinan yang hanya dilandasi hawa nafsu saja Bdk. Amsal 3130. 3 Kata-kata siapa saja yang disukai mereka’ ay 2 jelas menunjukkan bahwa dalam persoalan perkawinan itu mereka hidup semau mereka, tanpa mempedulikan kehendak / kemuliaan Allah. Penerapan Perkawinan adalah salah satu hal yang paling menyebabkan orang kristen bertindak / mengambil keputusan tanpa mempedulikan Allah / Firman Allah! Misalnya dengan mengawini orang yang tidak seiman, dan dengan demikian menentang 2Kor 614. Atau dengan mengambil istri lagi selagi istri pertamanya masih hidup. Tidak heran bahwa ada pepatah yang berkata “Love is blind” = cinta itu buta. Karena itu hati-hatilah dalam persoalan perkawinan! Bagaimanapun hebatnya orang yang saudara cintai itu, ia belum pernah dan mungkin tidak akan mau mati di salib bagi saudara. Tetapi Yesus mau dan sudah melakukan hal itu. Karena itu utamakan Yesus lebih dari orang kepada siapa saudara jatuh cinta. B Ay 4 yang berbunyi “Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Allah menghampiri anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang yang kenamaan”. 1 orang-orang raksasa’. KJV giants’ = raksasa. RSV/NIV/NASB the Nephilim’ [ini bukan terjemahan tetapi transliteration menuliskan kata Ibraninya dengan huruf Latin]. Terjemahan giants / raksasa’ ini timbul karena diambil dari Septuaginta / LXX Perjanjian Lama yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani yang menterjemahkan GIGANTES. dihubungkan dengan Bil 1333 yang dalam versi NIV menterjemahkan sebagai berikut “We saw the Nephilim there the descendants of Anak come from the Nephilim. We seemed like grasshoppers in our own eyes, and we looked the same to them” [= Kami melihat orang-orang Nephilim di sana keturunan Anak datang / muncul dari orang Nephilim. Kami kelihatan seperti belalang dalam mata kami sendiri, dan kami kelihatan sama bagi mereka]. Terjemahan ini memang menunjukkan bahwa orang Nephilim itu pasti sangat besar / raksasa. Tetapi ada kemungkinan penafsiran yang lain Kata bahasa Ibrani NEPHILIM berasal dari akar kata NAPHAL yang bisa berarti a to fall’ = jatuh. Mungkin semua orang yang bertemu mereka jatuh tersungkur karena takut kepada mereka. b to fall upon / to attack’ = menyerang. Jadi, NEPHILIM berarti penyerang, bandit, perampok. Kedua arti ini bisa digabungkan. Jadi, kata NEPHILIM menunjuk kepada perampok-perampok yang ditakuti orang. Penafsiran ini lebih cocok dengan kontext dibandingkan dengan penafsiran di atas yang mengatakan bahwa NEPHILIM adalah raksasa. Kontext Kej 6 ini berbicara soal dosa manusia secara moral. Kalau tahu-tahu ay 4 ini berbicara tentang ukuran tubuh, itu tidak sesuai dengan kontext atau tidak berhubungan dengan kontext. Tetapi kalau NEPHILIM diartikan perampok, itu sesuai dengan kontext. 2 orang-orang gagah perkasa’ ay 4. Ini menunjukan bahwa mereka adalah orang-orang yang mempunyai kekuatan fisik atau kepandaian berkelahi yang hebat. 3 orang-orang kenamaan’. Ini menunjukkan bahwa mereka terkenal karena jahatnya. Jadi, arti ay 4 seluruhnya ialah pada waktu itu sudah ada perampok-perampok, tetapi lalu dengan adanya perkawinan campuran antara orang percaya dan orang tidak percaya, lalu lahir lagi orang-orang yang sejenis dengan perampok-perampok itu. Jadi, perkawinan campuran itu menyebabkan orang berdosa makin banyak! C Ay 5 yang berbunyi “Ketika dilihat TUHAN bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, ...”. 1 Hati’ adalah pusat aktivitas pikiran manusia. Jadi, yang rusak adalah sumbernya! Kalau hati yang merupakan sumber itu rusak, maka seluruh kehidupan menjadi rusak. Bandingkan ini dengan Mark 720-23 yang berbunyi “Apa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya, sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan, kejahatan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan. Semua hal-hal jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang”. 2 Perhatikan 3 kata yang menunjukkan penekanan ay 5 ini segala’ bukan hanya sebagian’. selalu’ bukan hanya kadang-kadang’. semata-mata’. Kej 65 ini secara jelas menunjukkan bahwa manusia berdosa di luar Kristus hanya bisa berbuat dosa, dosa, dan dosa. Mereka tidak bisa berbuat baik barang sedikitpun. Ini mendukung point pertama yang membedakan Calvinisme dengan Arminianisme, yaitu doktrin TOTAL DEPRAVITY, yang mengajarkan bahwa manusia berdosa itu bejad secara total, sehingga tanpa pekerjaan dan pertolongan Tuhan, mereka sama sekali tidak bisa berbuat baik bdk. Kej 821 Maz 584 Yes 646 Yer 422 Yer 1323 Mat 716-18 Yoh 834 Yoh 154-5 Ro 616-17,20-21 Ro 718-19 Ro 87-8 Tit 115. 3 Ini betul-betul kontras dengan kata-kata sungguh amat baik’ dalam Kej 131. Dosa sudah merusak segala-galanya! 4 Karena kawin campur, semua jadi bejad. Pada waktu terjadi perkawinan campuran, bukan grup bejad yang menjadi baik, tetapi grup baik yang menjadi bejad. Kalau saudara membina hubungan dengan orang kafir / kristen KTP, dan berharap bahwa orang itu akan menjadi kristen, hati-hatilah supaya bukan sebaliknya yang terjadi, yaitu saudara yang menjadi kafir! II Sikap / tindakan Tuhan terhadap dosa. 1 Allah memberi waktu 120 tahun untuk bertobat. Perhatikan ay 3 tinggal’. RSV abide’ = tinggal. NIV contend with’ = berjuang, menghadapi. KJV/NASB strive with’ = berjuang, berusaha keras. Jadi arti bagian ini adalah Roh Kudus tak akan bekerja dalam diri manusia menegur, mengekang dari dosa, dsb untuk selama-lamanya. Karena manusia adalah daging’. Roh’ dikontraskan dengan daging’. Karena manusia berdosa, Roh Kudus tidak akan selama-lamanya bekerja dalam diri manusia. umurnya akan 120 tahun saja’. Ada dua penafsiran tentang bagian ini * Usia manusia yang tadinya ratusan tahun Kej 5 dipotong sehingga hanya tinggal 120 tahun. Keberatan Teori ini tidak mungkin karena dalam Kej 1110-26; 257; 479,28 usia manusia masih diatas 120 tahun. Juga penafsiran ini tidak sesuai dengan arah ayat itu. * Tuhan memberi waktu 120 tahun sebelum menjatuhkan hukuman. Problem dengan teori ini Kej 532 - Kej 711 hanya 100 tahun. Penyelesaian kemungkinan-kemungkinannya Ş waktu yang 120 tahun itu dipotong lagi 20 tahun karena dosa makin banyak. Ş Bilangan 500 dalam Kej 532 adalah pembulatan seharusnya 480. Ş Kej 63 terjadi 20 tahun sebelum Kej 532. Jadi, inilah tindakan pertama dari Allah. Ia memberi waktu 120 tahun untuk bertobat! 2 Allah menyesal / pilu hatiNya ay 6,7. Kitab Suci sering mengatakan Allah menyesal’ Kel 3214 Yer 187-10; Yer 263,13,19 Yunus 310 1Sam 1511. Tetapi Kitab Suci juga mengatakan Allah tak mungkin menyesal’ Bil 319 1Sam 1529. Penjelasan / pengharmonisan a Kata-kata Allah menyesal’ adalah Anthropopathy = bahasa yang mengambarkan Allah dengan perasaan-perasaan manusia. Kitab Suci sering menggunakan bahasa Anthropomorphism = bahasa yang menggambarkan Allah seakan-akan Ia adalah manusia dan Anthropopathy = bahasa yang menggambarkan Allah dengan perasaan-perasaan manusia. Kalau Kitab Suci menggunakan bahasa Anthropomorphism, maka tidak boleh diartikan betul-betul demikian. Misalnya kalau dikatakan tangan Allah tidak kurang panjang’ Yes 591, atau pada waktu dikatakan mata TUHAN ada di segala tempat’ Amsal 153. Ini tentu tidak berarti bahwa Allah betul-betul mempu-nyai tangan / mata. Ingat bahwa Allah adalah Roh Yoh 424. Demikian juga pada waktu Kitab Suci menggunakan Anthropopathy / menggambarkan Allah menggunakan perasaan-perasaan manusia, kita tidak boleh mengartikan bahwa Allahnya betul-betul seperti itu. Contohnya adalah ayat-ayat yang menunjukkan Allah menyesal’ ini. Perlu saudara ingat bahwa manusia bisa menyesal, karena ia tidak maha tahu. Misalnya, seorang laki-laki melihat seorang gadis dan ia menyangka gadis itu seorang yang layak ia peristri. Tetapi setelah menikah, barulah ia tahu akan adanya banyak hal jelek dalam diri istrinya itu yang tadinya tidak ia ketahui. Ini menyebabkan ia lalu menyesal telah memperistri gadis itu. Tetapi Allah itu maha tahu, sehingga dari semula Ia telah tahu segala sesuatu yang akan terjadi. Karena itu tidak mungkin Ia bisa menyesal! Kalau Kitab Suci mengatakan bahwa Allah menyesal karena terjadinya sesuatu hal, maka maksudnya hanyalah menunjukkan bahwa hal itu tidak menyenangkan Allah. b Ini dilihat dari sudut pandang manusia. Illustrasi Ada seorang sutradara yang menyusun naskah untuk sandiwara, dan ia juga sekaligus menjadi salah satu pemain sandiwara tersebut. Dalam sandiwara itu ditunjukkan bahwa ia mau makan, tetapi tiba-tiba ada telpon, sehingga ia lalu tidak jadi makan. Dari sudut penonton, pemain sandiwara itu berubah pikiran / rencana. Tetapi kalau ditinjau dari sudut naskah / sutradara, ia sama sekali tidak berubah dari rencana semula, karena dalam naskah sudah direncanakan bahwa ia mau makan, lalu ada telpon, lalu ia mengubah rencana / pikirannya, dsb. Pada waktu Kitab Suci berkata Allah menyesal’ maka memang dari sudut manusia Allahnya menyesal / mengubah rencanaNya. Tetapi dari sudut Allah / Rencana Allah sebetulnya tidak ada perubahan, karena semua perubahan / penyesalan itu sudah direncanakan oleh Allah. c Ini diberikan untuk menunjukkan kebencian / ketidaksenangan Allah kepada dosa. 3 Allah memutuskan untuk memusnahkan manusia dan binatang ay 7. Kuciptakan’, menjadikan’ ay 7 memberikan hak kepada Allah untuk memusnahkan. binatang ikut dimusnahkan untuk menunjukkan kebencian Allah kepada dosa. ikan tidak ikut musnah bdk. Kej 721-23 karena pemusnahannya menggunakan air bah. kawin campurlah yang menyebabkan ini semua! Masihkah saudara menganggap remeh dosa kawin campur? III Kasih karunia Allah ay 8. Puji Tuhan bahwa semua ini tidak berakhir dengan ay 7! Masih ada ay 8! Nuh mendapatkan kasih karunia Allah. Karena apa Nuh dan istri dan 3 anak laki-laki dan 3 menantu selamat? Karena kasih karunia Allah! Manusia berdosa, Allah menghukum. Tetapi ada sebagian manusia kepada siapa Allah memberikan kasih karuniaNya sehingga mereka diselamatkan. Andaikata Nuh dan keluarganya tidak mendapatkan kasih karunia Allah, maka merekapun pasti akan binasa. Kalau saudara sekarang bisa percaya / ikut Yesus dan diselamatkan, itu hanya karena kasih karunia Allah Ef 28,9. Apakah tanggapan saudara terhadap kasih karunia itu? Maukah saudara senantiasa bersyukur / memuji Tuhan? Maukah saudara hidup bagi Tuhan? Maukah saudara mengutamakan Tuhan dalam hidup saudara? Maukah sudara selalu berusaha menyenangkan / memuliakan Allah? -AMIN- Author Pdt. Budi Asali, E-mail [email protected] e-mail us at [email protected] Link ke Channel Video Khotbah2 Pdt. Budi Asali di Youtube Channel Live Streaming Youtube / budi asali SABDAweb Kej 2:15. TUHAN Allah mengambil manusia 1 itu dan menempatkannya 2 dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu. Catatan Full Life. Kej 2:15 1. Nas : Kej 2:15. Pada saat ini Adam selaku manusia pertama kudus, bebas dosa dan dalam hubungan yang sempurna dengan Allah. ^{Kejadian 61-22 6 Manusia di bumi bertambah banyak dan mereka memiliki anak-anak perempuan. 2 Putra-putra Allah*+ yang benar mulai memperhatikan bahwa anak perempuan manusia itu cantik-cantik. Maka siapa pun yang mereka inginkan, mereka jadikan istri. 3 Lalu Yehuwa berkata, ”Aku* tidak akan terus bersabar kepada manusia,+ karena mereka hanyalah manusia berdosa.* Karena itu, mereka akan hidup 120 tahun lagi.”+ 4 Pada masa itu dan sesudahnya, ada para raksasa* di bumi, karena putra-putra Allah yang benar terus melakukan hubungan dengan anak-anak perempuan manusia. Para wanita itu pun melahirkan anak-anak lelaki. Mereka menjadi pria-pria perkasa yang terkenal pada zaman dulu. 5 Maka, Yehuwa melihat bahwa kejahatan di bumi sangat parah. Pikiran dan keinginan hati manusia selalu jahat.+ 6 Yehuwa sangat sedih* telah membuat manusia di bumi, dan hati-Nya sakit.+ 7 Maka Yehuwa berkata, ”Aku akan melenyapkan manusia yang Kuciptakan itu dari muka bumi, manusia dan binatang peliharaan, binatang yang terbang, dan binatang lainnya,* karena Aku sangat sedih* telah membuat mereka.” 8 Tapi Nuh menyenangkan hati* Yehuwa. 9 Inilah sejarah Nuh. Nuh adalah orang yang benar.+ Dia tanpa cela, tidak seperti orang sezamannya.* Nuh berjalan dengan Allah yang benar.*+ 10 Belakangan, Nuh punya tiga anak laki-laki, yaitu Sem, Ham, dan Yafet.+ 11 Tapi dalam pandangan Allah yang benar, bumi sudah rusak dan penuh kekerasan. 12 Allah memandang bumi, dan bumi telah rusak,+ semua orang sudah rusak perbuatannya.+ 13 Lalu Allah berkata kepada Nuh, ”Aku sudah memutuskan untuk mengakhiri hidup segala makhluk, karena manusia sudah membuat bumi penuh dengan kekerasan. Jadi Aku akan menghancurkan mereka bersama dengan bumi.+ 14 Buatlah sebuah bahtera* dari kayu yang kuat.*+ Buatlah ruangan-ruangan di dalamnya, dan lapisi bagian dalam serta luarnya dengan ter.+ 15 Kamu harus membuatnya begini Panjangnya 300 hasta,* lebarnya 50 hasta, dan tingginya 30 hasta.* 16 Buat sebuah jendela* agar cahaya bisa masuk ke dalam bahtera, satu hasta dari atap. Buatlah pintu masuk bahtera+ di salah satu sisinya, dan bahtera itu harus punya tiga tingkat, yaitu tingkat bawah, tengah, dan atas. 17 ”Dan Aku akan mendatangkan air untuk membanjiri+ bumi dan memusnahkan semua makhluk yang memiliki napas hidup yang ada di bawah langit. Semua yang ada di bumi akan musnah.+ 18 Aku membuat perjanjian denganmu. Masuklah ke dalam bahtera itu bersama anak-anakmu, istrimu, dan para menantumu.+ 19 Bawalah ke dalam bahtera setiap jenis binatang,+ masing-masing dua ekor, jantan dan betina,+ agar mereka tetap hidup. 20 Dua ekor dari setiap jenis binatang yang terbang, setiap jenis binatang peliharaan, dan setiap jenis binatang lain* akan masuk ke sana bersamamu agar mereka tetap hidup.+ 21 Selain itu, kumpulkan dan bawa segala macam makanan,+ untuk kamu dan binatang-binatang itu.” 22 Nuh melakukan semua yang Allah perintahkan. Dia melakukannya persis seperti itu.+ Keterangan Tambahan Media}

Matthew Henry: Kej 6:11-12 - Kerusakan Dunia Kerusakan Dunia (Kejadian 6:11-12) Kefasikan dari angkatan itu di sini dibicarakan lagi, entah sebagai pertentangan terhadap kesalehan Nuh, bahwa i SH: Kej 6:1-22 - Akibat melampaui batas. (Sabtu, 8 Februari 2003) Akibat melampaui batas. Seluruh perikop ini sulit kita mengerti dengan jelas

Kejadian 61-8 adalah salah satu cerita paling terkenal dalam Alkitab. Cerita ini menceritakan tentang banjir besar yang menghancurkan dunia pada masa Nuh. Cerita ini juga memiliki makna spiritual yang dalam, yang mengajarkan tentang kepercayaan, kesetiaan, dan keadilan. Mari kita pelajari lebih lanjut tentang tafsiran dari Kejadian 61-8. Kejadian 61-2 Orang-orang Mulai Memperkosa Kehendak Allah Pada saat itu, dunia dipenuhi dengan kejahatan dan kekerasan. Orang-orang mulai memperkosa kehendak Allah, melakukan dosa dan menolak untuk bertobat. Pada saat itu, anak-anak Allah mulai menikahi anak-anak manusia yang tidak taat. Hal ini menyebabkan dunia semakin rusak dan jauh dari kehendak Allah. Kejadian 63 Allah Memberikan Peringatan kepada Manusia Allah memberikan peringatan kepada manusia bahwa waktu mereka di dunia ini sudah hampir habis. Allah memberikan waktu 120 tahun kepada manusia untuk bertobat dan kembali kepada-Nya. Namun, kebanyakan manusia tetap menolak untuk mendengarkan peringatan Allah. Kejadian 64-5 Manusia Terus Berdosa dan Menolak untuk Bertobat Walaupun telah diberi peringatan, manusia tetap terus berdosa dan menolak untuk bertobat. Mereka tetap melakukan kejahatan dan kekerasan, membuat dunia semakin rusak. Karena itu, Allah memutuskan untuk memberikan hukuman yang adil, yaitu banjir besar yang akan menghancurkan dunia. Kejadian 66-7 Allah Menyesal Telah Menciptakan Manusia Saat itu, hati Allah penuh dengan kesedihan dan penyesalan karena manusia yang telah diciptakan-Nya melakukan kejahatan dan menolak untuk bertobat. Allah merasa bahwa Ia telah membuat kesalahan dalam menciptakan manusia. Namun, Allah tidak kecewa dan tetap berencana untuk menyelamatkan Nuh dan keluarganya. Kejadian 68 Nuh Menemukan Kasih Karunia di Mata Allah Meskipun manusia di dunia itu telah berdosa dan menolak untuk bertobat, Nuh tetap setia kepada Allah. Allah melihat kepercayaan dan kesetiaan Nuh dan memberinya kasih karunia. Allah memilih Nuh dan keluarganya untuk diselamatkan dari banjir besar yang akan datang. Kejadian 69 Nuh Adalah Seorang yang Saleh dan Setia kepada Allah Nuh adalah seorang yang saleh dan setia kepada Allah. Ia hidup dengan cara yang benar dan taat kepada kehendak Allah. Karena itu, Allah memilih Nuh untuk menjadi penyelamat bagi umat manusia dan hewan-hewan di bumi. Kejadian 610-11 Allah Memerintahkan Nuh untuk Membuat Bahtera Allah memerintahkan Nuh untuk membuat bahtera yang besar dan kuat untuk menyelamatkan dirinya, keluarganya, dan hewan-hewan di bumi dari banjir besar yang akan datang. Nuh taat kepada perintah Allah dan dengan tekun membuat bahtera tersebut. Kejadian 612-14 Bahtera Nuh Siap untuk Menghadapi Banjir Besar Setelah Nuh menyelesaikan bahtera tersebut, ia memenuhi perintah Allah untuk mengumpulkan hewan-hewan di bumi dan memasukkannya ke dalam bahtera. Bahtera Nuh siap untuk menghadapi banjir besar yang akan datang. Saat banjir besar datang, semua yang hidup di bumi, kecuali Nuh dan keluarganya beserta hewan-hewan dalam bahtera, hancur dan mati. Banjir besar itu menghancurkan dunia seperti yang dikatakan dalam Kejadian 617. Kejadian 618-22 Nuh dan Keluarganya Diselamatkan dari Banjir Besar Karena kepercayaan dan kesetiaannya kepada Allah, Nuh dan keluarganya diselamatkan dari banjir besar tersebut. Setelah banjir mereda, Nuh dan keluarganya membuka pintu bahtera dan memulai kehidupan baru di bumi yang baru. Konklusi Pelajaran Penting dari Kisah Banjir Besar dalam Kejadian 61-8 Kisah banjir besar dalam Kejadian 61-8 mengajarkan kita beberapa pelajaran penting. Pertama, Allah mencintai kesetiaan dan kepercayaan kita kepada-Nya. Kedua, Allah selalu memberikan peringatan kepada kita dan memberi kesempatan untuk bertobat. Ketiga, Allah memberikan hukuman yang adil kepada mereka yang menolak untuk bertobat. Keempat, Allah selalu memberikan kasih karunia kepada mereka yang taat kepada-Nya. Kelima, Allah selalu menepati janji-Nya dan menyelamatkan orang-orang yang setia kepada-Nya.

kalaukita perhatikan dalam kitab Kejadian pasal 12, sebenarnya tidak mudah bagi logika kita yang membaca peristiwa panggilan Abram ini, pertama ; ia sudah punya hidup nyaman bersama keluargannya, kedua; dia belum tau tempat dimana ia tinggal seperti yang Allah katakan. ketiga; tanah yang akan diberikan Tuhan kepadanya sudah ada orangnya bahka

Setelah belajar perikop Keturunan Adam, sekarang kita belajar perikop Kejahatan Manusia. Pada perikop ini kita akan melihat beberapa tafsiran mengenai anak-anak Allah yang kawin dengan anak-anak perempuan manusia. Ada yang bilang itu keturunan Set yang saleh kawin dengan keturunan Kain yang fasik. Juga ada yang bilang itu makhluk surgawi mengawini orang di bumi. Juga tafsiran mengenai Roh Allah yang tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia. Berikut ini tampilan ayat-ayat Firman Tuhan dalam kitab Kejadian Genesis 61 - 8 dengan judul perikop Kejahatan Manusia. Kita belajar perikop Kejahatan Manusia ini dengan menggunakan tafsiran / catatan Wycliffe. Semua ayat dikutip dalam bentuk tulisan italic warna biru, sedangkan tafsiran / komentar dalam tulisan biasa. Ayat Akitab dikutip dari software e-Sword, sedangkan komentarinya dari situs Yuk kita Manusia Kitab Kejadian 61-8 Gen 61 Ketika manusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi mereka lahir anak-anak perempuan, Gen 62 maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka. Anak-anak Allah benê Elõhîm ... anak-anak perempuan manusia. Kejahatan makin meningkat di semua bidang. Keturunan Kain menjadi makin tidak bertuhan dan kafir. Sebuah bangsa raksasa yang dinamakan "Nefilim" menjadi terkenal. Kata kerja nãpal, "jatuh," dianggap sebagai sumber dari kata benda ini sehingga makhluk-makhluk besar itu dilihat sebagai "orang-orang yang terjatuh." Sebutan benê Elõhîm telah menimbulkan beragam pandangan di kalangan para sarjana. Elõhîm berbentuk jamak. Pada umumnya diterjemahkan menjadi Allah. Namun kata ini juga bisa diterjemahkan menjadi "dewa-dewa," seperti misalnya ketika mengacu kepada dewa-dewa kafir tetangga Israel. Kata ini juga bisa berarti kalangan wujud surgawi yang akrab bersekutu dengan Yehovah, penduduk surga yang memiliki tugas khusus sebagai asisten Allah lih. Ayb. 16. Di dalam beberapa kasus tertentu di dalam Alkitab "anak-anak Allah" dapat diidentifikasi sebagai "malaikat" atau "utusan." Yesus adalah Anak Allah dalam arti yang unik. Orang-orang percaya disebut "anak-anak Allah" karena hubungan mereka dengan Dia. Sekalipun demikian, di dalam Perjanjian Lama, "anak-anak Allah" adalah kelompok makhluk khusus yang merupakan makhluk-makhluk surgawi. Ayat mengenai perkawinan benê Elõhîm dengan anak-anak perempuan manusia telah dijelaskan dengan berbagai cara. Menerjemahkannya secara harfiah akan menghasilkan pernyataan bahwa anggota masyarakat surgawi memilih perempuan-perempuan terpilih dari bumi untuk dinikahi secara sesungguhnya. Ini dapat merupakan satu-satunya penafsiran dari Ayub 16. Di ayat tersebut benê Elõhîm jelas merupakan anggota makhluk-makhluk surgawi milik Allah. S. R. Driver bersikukuh bahwa inilah satu-satunya pengertian yang sah dan tepat yang dapat diterima. Jawaban Yesus kepada orang Saduki, di Matius 2230, tampaknya menjadikan pandangan ini tidak mungkin. Dia mengatakan bahwa malaikat "tidak kawin dan tidak dikawinkan." Pernyataan dalam Kejadian 62 dengan jelas menyebutkan bahwa yang dimaksudkan adalah pernikahan yang permanen. Sejumlah perempuan dipilih dan dipaksa untuk menjadi bagian dalam hubungan yang tidak wajar tersebut. Para penelaah Alkitab yang menolak gagasan ini berusaha untuk menerangkannya dengan cara yang lain. Beberapa di antaranya mengatakan bahwa yang dikemukakan adalah persekutuan di antara keturunan Set yang saleh dengan keturunan Kain yang fasik. Lainnya lagi beranggapan bahwa kata-kata ini mengacu kepada pernikahan di antara orang-orang kelas atas dalam masyarakat dengan orang dari kalangan yang lebih rendah. Mengingat fakta-fakta yang ada dan penerjemahan yang tepat dari nas, kami berkesimpulan bahwa beberapa orang laki-laki dari kalangan surgawi malaikat atau utusan benar-benar beristrikan perempuan bumi. Mereka memakai kekuatan lebih besar untuk memaksa perempuan-perempuan tersebut mengikuti kehendak mereka. "Anak-anak Allah" itu tidak bisa dilawan bdg. II Ptr. 24; Yud. 6. Gen 63 Berfirmanlah TUHAN "Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja." Roh rûah-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal yãdôn di dalam manusia. Kata kerja Ibrani ini dapat diterjemahkan menjadi berusaha bersama atau tinggal di dalam. Terjemahan pertama akan menampilkan Allah sebagai terus-menerus memakai kekuatan terhadap manusia pemberontak untuk mencegahnya agar tidak ke luar batas dan untuk menjaganya dari kehancuran menyeluruh akibat perilakunya yang penuh dosa. Pandangan kedua akan menampilkan Allah sebagai berniat untuk menarik kembali napas kehidupan yang vital dari manusia sehingga, tentu saja, mengakibatkan kematian. Kata Ibrani dûn atau dîn menunjuk kepada kehidupan yang terungkap dalam tindakan atau dalam fakta-fakta berupa kekuatan. Menurut penafsiran pertama, roh rûah dipahami sebagai prinsip etika yang membatasi atau mengendalikan makhluk ciptaan, yang menghasilkan perilaku etis. Menurut penafsiran kedua, roh rûah dipahami sebagai prinsip vital yang diberikan kepada segumpal tanah liat yang mati agar menjadi hidup, bermotivasi dan memiliki kekuatan. Pada saat rûah tersebut diambil oleh tangan ilahi, lengkap sudah hukuman atas manusia. Pernyataan ilahi ini diutarakan oleh Yehovah ketika Dia menjumpai makhluk-makhluk ciptaan-Nya dikuasai oleh dosa. Allahlah yang menyatakan bahwa Ia harus meninggalkan manusia untuk mengalami kematian. Dosa telah menggerakkan kekuatan yang menghasilkan kematian. Gen 64 Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Allah menghampiri anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang yang kenamaan. Gen 65 Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, Gen 66 maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. Kejahatan ra'at ... menyesal nãham . . memilukan ãsãb. Kemerosotan moral sudah menyebar luas. Kemerosotan itu bersifat batiniah, berkesinambungan dan sudah menjadi kebiasaan. Manusia rusak sepenuhnya, buruk hati dan perilakunya. Tidak ada yang baik di dalam dirinya. Seluruh kecenderungan hati dan pikirannya sama sekali di luar kehendak Yehovah. Manusia bertakhta. Allah dilupakan atau ditentang secara terang-terangan. Nãham dalam bentuk niphal melukiskan kasih Allah yang telah menderita kekecewaan yang mengenaskan. Secara harfiah, yang dimaksudkan ialah menarik napas panjang dalam penderitaan yang amat mendalam. Semua maksud dan rencana Allah telah gagal untuk menghasilkan buah yang berharga sebagaimana yang Ia harapkan, sebab dicegah oleh manusia berdosa. Ãsãb dalam bentuk hithpael berarti tertusuk atau mengalami penusukan. Dengan demikian, pernyataan ini mengatakan bahwa Allah mengalami kepedihan yang menusuk hati-Nya menyaksikan kemerosotan moral tragis yang dihasilkan dosa. Pekerjaan tangan-Nya telah dicemarkan dan dihancurkan. Melalui itu semua, kasih Allah bersinar dengan cemerlang bahkan ketika gemuruh hukuman ilahi mulai mengancam manusia di bumi. Gen 67 Berfirmanlah TUHAN "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka." Menghapuskan mahâ; menghancurkan. Kata kerja ini menunjuk kepada suatu gerakan yang menghapuskan atau memusnahkan secara menyeluruh. Tindakan ini dirancang untuk menghancurkan setiap makhluk hidup yang menghalangi. Penghancuran menyeluruh akan dilaksanakan. Tidak ada yang akan dikecualikan. Gen 68 Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata TUHAN. Tetapi Nuh mendapat kasih karunia hèn. Di antara sekian banyak orang yang tidak terhitung di bumi hanya satu orang yang layak untuk menerima kasih karunia Allah. Kata kasih karunia setidak-tidaknya pasti berarti "perkenan" atau "penerimaan," dan mungkin mengandung makna yang lebih kaya. Kasih karunia merupakan wujud dari kasih dan kemurahan. Penganugerahan kasih karunia Allah kepada Nuh menunjukkan bahwa pada hari-hari yang akan datang ada kehidupan dan harapan yang baru bagi umat manusia. Perikop selanjutnya Riwayat Nuh, seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang sezamannya. Lihat Daftar Perikop Kitab Kejadian. Jerusalem: Mzm 8:1 - namaMu. Ialah Allah sendiri yang menyatakan diri di dunia ciptaanNya, bdk Maz 5:12. Maka "nama" di sini searti dengan "keagungan". Berkat nama Allah itu orang percaya yang tahu akan nama itu serta mengucapkannya (mengakuinya) dapat ikut serta dalam keagungan Tuhan, Maz 6. Manusia yang diciptakan menurut gambar Allah menjadi Yang menarik dari sejarah penjadian/ penciptaan ini adalah adanya dua versi penciptaan 1. Yang pertama adalah versi Kejadian 1:1-2;4a dan yang kedua adalah versi penciptaan menurut Kejadian 2:4b – 25. Mengapa dua versi? Jika kita cermati lebih lanjut maka kita menemuka adanya pengulangan penciptaan alam semesta dan manusia pada Kejadian 2:4b-25. . 427 238 44 85 134 462 68 180

tafsiran kejadian 6 1 8